明代思想家王陽明在《別諸生》一詩中寫道：“須從規矩出方圓。”意思是方圓出于規矩。同理，如無規矩，則無方圓，也就無所謂秩序了。
關于“規矩”，古人論述較多，同時也多與“方圓”相聯系。如，孟子曰：“規矩，方圓之至也。”意思是，規矩是方圓最好的標準。《荀子·禮論》認為，“規矩誠設矣，則不可欺以方圓”，如果設立了規矩，就不可能再用方圓來搞欺騙。《韓非子》則說，“欲成方圓而隨其規矩，則萬事之功形矣。”想要畫成方圓就要遵循規矩，概言之，規矩是方圓的準繩。
萬物莫不有規矩。尊老愛幼是家庭的“規矩”，晝夜更替、季節輪回是自然界的“規矩”……小到一個家庭，大到一個國家，乃至自然界，世間萬事萬物，都離不開規矩，都有其運轉的法則。
不以規矩，不能成方圓。規矩之所以重要，就在于可以“居知所為，行知所之，事知所乘，動知所止”。同時，規矩還可以“誘進以仁義，束縛以刑罰”，親疏如一，讓人“莫敢有所恃而犯之也”，將一切納入規矩的軌道。做任何事情，都要遵循一定的法則和準繩，不能為所欲為。按照規矩來落實，則人際關系和諧，溝通成本降低，社會運轉有序。以交通規矩而言，如若隨心所欲以行，則出軌越界、糾紛四起、耗費時間精力浪費社會資源，如此，何來順利快捷抵達目的地呢？
治國憑圭臬，安邦靠準繩。《管子》有言：“巧者能生規矩，不能廢規矩而正方圓；雖圣人能生法，不能廢法而治國。”廢棄規矩，又想要端正方圓，縱然再心靈手巧，也難以做到，廢法治國也是如此。因此，規矩設立后，一定要嚴格遵循，不可肆意踐踏。《夢溪筆談》記載：慶歷中，有近侍犯法，罪不至死，執政以其情重，請殺之。范希文獨無言，退而謂同列曰：“諸公勸人主法外殺近臣，一時雖快意，不宜教手滑。”范仲淹認為，近臣本罪不至死，執意法外殺人，屬于破壞規矩。哪怕一時大快人心，也會遺禍無窮。在此，范仲淹對規矩表達出敬畏之心，也體現了非凡的遠見。
設立規矩，是就某個事項在一定范圍內訂立了準繩，要求照此執行。有人嫌棄規矩束縛手腳，希望隨心所欲，不受約束，按照自己意愿天馬行空地作為，“想干啥就干啥”。然而，規矩約束的對象是全體，若是人人都隨心所欲，不按一定之規矩行事，混亂無序自然在所難免。
既然規矩客觀存在，當對規矩永葆敬畏之心。須知，不講規矩、任性放縱，早晚會釀成大禍、跌進深淵。唯有經常反躬自省，按規矩辦事，言有所戒、行有所止，才能“從心所欲不逾矩”。
來源：中央紀委國家監委網站
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